سلام . تبریک می گم ! تبریک به مناسبت فرا رسیدن هفته حسرت ، هفته سردرگمی ، هفته دلتنگی برای تابستون ، هفته بی برنامگی ، هفته سروکله زدن با دیگران ، هفته بیکاری در عین پرکاری ، هفته اشتیاق به شروع شدن مدرسه ، هفته امید به سال تحصیلی بعدی ،  *** ،هفته مالیخولیا ، هفته عشق های فانتزی ، هفته بی خبری از دوستان و در مجموع هفته آخر شهریور مبارک !!!

راستی یادم رفت . جنون هفته آخر شهریور چیزیه که توی سال فقط یه بار قسمت می شه . پس سعی کنید با جنونتون حال کنین !

*** ادامه مطلب : هفته بیخوابی از قلم افتاد !!!

نمیدونم از همایش های فیزیک کشوری که هر سال در یک استان برگزار میشه خبر دارید یا نه امسال این همایش در استان کرمان برگزار شد که از استان های مختلف دانش آموزان به این همایش اومده بودند. که البته بچه های نیشابور هم شرکت داشتند که همین جا جا داره از زحمت بچه ها سپاس گذاری کنم. در این همایش موضوعات جالب و خنده دار بسیاری وجود داشت که یکی از اونا بچه های دبیرستان صبا تهران بودند که این دانش آموزان در این همایش با مانتو های فرم حضور یافته بودند اما نکته ی جالب این جا بود که این دانش آموزان در هر جایی روی زمین یا توی باغچه و ... که گیرشون میومد می نشستند ما چون این صحنه ها برامون بسیار جالب بود چند تا عکس برداشتیم تا به بقیه نشون بدیم البته آدرس وبلاگو به خود بچه های صبا هم دادیم حالا اگه بازم کسی از وبلاگ بازدید کرد و به یچه های دبیرستان صبا دسترسی داشت به اونا خبر بده تا اونام این پست و که راجع به خودشونه ببینن.

این صحنه خیلی جالب بود یه روز که از سالن در اومدیم دیدم بچه های دبیرستان صبا توی باغچه نشستن!!! راستی تو ادامه مطلب یه عکسم راجع یه ننه ی میلفندلسکی هست که به دیدنش می ارزه و یه عکس دیگه از بچه های دبیرستان صبا.

اینم به عکس دیگه از بچه های دبیرستان صبا ببخشید از پشته آخه از روبه رو اگه میگرفتم می فهمیدن تابلو بود.

و اما یکی دیگه از اتفاقات جالب این سفر این بود که یه روز فهمیدیم یه دختر خانم تهرانی اومده به ننه میلفندلسکی چنان لگدی زده که پای ننه کاملا کبود شده بود اینم عکس این شیر زنه حالا خودتون قضاوت کنید کسی که به ننه ی میلفندلسکی لگد بزنه شیر زن هست یا نه؟ (این شیر زن در عکس مشخص شده سمت چپ عکس ) راستی این مکان زیبا باغ شاهزاده ی کرمان هستش.

به نام خدا

سلام ماه رمضان  همگی بخیر امیدوارم تا اینجا رو به خوبی استفاده کرده باشید چند روزی هست که بچه ها فعال شدند و چند تایی پست کردند اول در مورد پست سیاوش باید بگم که من بعد از خواندنش ثبت موقتش کردم تا بلکه اصلاحش کنه که نکرد تو این وبلاگ فعالیت آزاده و من هم قصد حذف یا تعدیل دیگران رو نداشتم اما بعضی پست ها مثل همین ضرراتی رو میرسونن که باعث توقف فعالیت کل وبلاگ میشه مثل اینکه یادتون رفته که چند وقتی وبلاگ مسدود بود از این مباحث که گذر کنیم میخواستم نظر خودمو در مورد پست سیاوش (Cyrus) بگم :

1 -   مطالب مفید و اشارات جالبی تو پستت هست اما با بی احترامی و به کار بردن بعضی لغات تمام مطالبت رو در حاشیه قرار دادی و تنها چیزی که مورد توجه قرار میگره همیمن حرف های بی ارزشه

2- همین مدل حرف زدن باعث ایجاد پارادکس های زیادی در مطلبت شده عربی را زبان نحس نامیدن و بعد اعتراض به نداشتن شناحت از شاعر هایی چون مولانا که کلمات عربی در شعرش موج میزنه و وزن تمام شعر هاش عربیه  و اعتراض به پخش دعا و قرآن در حالی که تمام اندیشه های شاعرانی که در متن از آن ها نام بردی تماما از قرآن برداشت شده

3 – فکر نکنم کسی که مولانا و عطار و حافظ رو شناخته باشه بتونه برای نامیدن بقیه از چنین الفاظی استفاده کنه  هرچند هم که افراد و گروه مورد نظر بد باشند چون حافظ با وجود اعتراض هایی که به زمانه ی خودش داشت یادم نمیاد هیچ وقت از فحش و ... نسبت به آن ها استفاده کرده باشه

4- به نظر من دلیل اکثر مشکلات ما همین که به جای اینکه دنبال اصل باشیم دنبال حاشیه ها هستیم فکر میکنید امارات واقعا نمی داند که سعدی و ابن سینا خاستگاهشون کجاست و سایر کشور ها هم به همین ترتیب تمام این مسائل مثل مالکیت معنوی این شعرا یا خلیج فارس (همیشه فارس) از جای دیگه ای آب می خوره مشکلات سیاسی ایران با این کشور ها باعث میشه چنین اتفاقاتی بیفته و با این تقلب ها می خواهند که ایران و افکار امثال من و شما را تحت تاثیر قرار بدهند به قول معروف کسی که خواب باشه رو میشه بیدار کرد ولی کسی که خودش رو به خواب زده نه

در اخر از Cyrus عذر میخواهم امیدوارم که بی ادبی نکرده باشم

پ.ن 1 : لیورپول 2 - منچستر 1  لیورپول برای 2 ساعت صدر نشین شد

پ.ن 2 : سال تحصیلی تا چند روز دیگه شروع میشه

پ.ن 3 : نویسندگان محترم یک سیاست گذاری برای ادامه کار وبلاگ باید صورت بگیره نمیشه که هرچی دم دستتون بود رو تو وبلاگ پست کنیم

پ.ن 4 : رتبه وبلاگ تو سرچ گوگل شدیدا پیشرفت کرده 

پ.ن 5 : از وبلاگ و وبلاگ نویسی تا اطلاع ثانوی کناره گیری کردم

 فعلا خداحافظ

     امضا : Elias

بدون شرح  !!!

سلام

با شروع ماه رمضان بازار سریال های آن هم حسابی داغ داغ شده و برنامه های شبکه های مختلف هم تغییر کرده روزی بیش از 15 ساعت قرآن ودعا وصحبت ها حضرات پخش میشه

حالا بگذریم و از بحث اصلی دور نشیم

چند سالی هست که کشور های همسایه بویژه اونایی که از نظر فرهنگی شبیه ما هستن(نه از نظر دموکراسی و اقتصادی) تبلیغات زیادی روی شخصیت های تاریخی ، علمی، ادبی و فرهنگی انجام داده اند و بزرگان ما را مردانی از سرزمین خودشان معرفی کرده اند مثل ترکیه که می گوید مولانا شمس و خاقانی از ماست ! افغانستان هم می گوید مولانا از ماست!!!! تاجیکستان می گوید رودکی مال ماست ! و از همه جالب تر اینکه اماراتی ها به تازگی گفته اند که ابن سینا و سعدی (به خاطر کتاب های زیاد به زبان (نحس)عربی) از ما هستند!!!!!!!!!!

آقازاده های کشور ما هم بی تفاوت به این موضوع سرشونو الکی به چندتا چرت و پرت مثل انرژی هسته ای ، فرم اقتصاد خانوار ، طرح عظیم تحول اقتصادی(آره جون خودت!) ، اینکه ما با مردم اسرائیل دوست هستیم یا نه ، چرا امیر آبادی ریش هایش را نمی زند ، چرا گلشیفته فرهانی در یک فیلم هالیوودی بازی کرده ، نخبگان بسیجی و هزاران چرت و پرت دیگه گرم کردن؟ و هراز چندگاهی یاد موضوعاتی مثل تخریب پاسارگاد ، زیر آب رفتن آرامگاه کوروش کبیر ، مولانا ایرانیست می افتن و بعد بلافاصله یادشون میره و خیلی بی توجه از کنارشون رد می شن

سریالی از شبکه یک (شبکه ملی) پخش می شه به نام روز حسرت که در تیتراژ پایانی اش شعری از مولانا خوانده می شود در قسمت اول این سریال نام شاعر حافظ نوشته شد که از قسمت دوم به بعد درست کردنش

حالا خودتون قضاوت کنین مولانا ماله مایه یا ترکیه و افغانستان ؟؟؟؟ وقتی که به این موضوع به این مهمی بی توجه هستن و هیچ نظارتی نمی شه آقایون بیان داد بزنن مولانا از ماست

این مسئله موضوع کم اهمیتی نیست چون من وقتی دیدم که اشتباه نوشتن روز بعد تو اینترنت گشتم ببینم چه بازتابی داشته که تو سایت BBC فهرستی از پرطرفدار ترین داستان ها آمده بود که از ایران فقط بوستان وگلستان سعدی آمده بود واز افغانستان هم مثنوی معنوی مولانا!!!!!!!!!!!!و این مطلب آمده بود که مولانا متعلق به افغانستان است و بعد مصاحبه یکی از مقامات فرهنگی افغانی را گذاشته بود که ایرانی ها خودشون هنوز مولانا رو خوب نمی شناسن و شعر هایش را با دیگر شاعرانشان اشتباه می گیرن (بعد که بیشتر جستجو کردم فهمیدم در یک کنفرانس درباره سال جهانی مولانا که در سازمان ملل برگزار شده بود در کتابی در باره شاعران ایرانی چندین بیت از مولانا را به نام عطار چاپ کرده بودند که صدای مولانا شناسان را هم در آورده بود)در چند وبلاگ طرفداران فرهنگ و تاریخ ایران هم این موضوع آمده بود.

خودتون در این باره قضاوت کنین که آقایون دولتی ما (به قول فردی چماق به دست ها) چقدر احمق هستن

حسابان                                                                 اقای مهدوی پور

جبر و احتمال                                                          اقای ارمی

فیزیک                                                                   اقای امامیان          

شیمی                                                                 اقای مهربان

رایانه                                                                    اقای بلوکی

زبان خارجه                                                            اقای فرح نیا

هندسه                                                                اقای دوست پرست

دینی                                                                   اقای دلدار

عربی                                                                  اقای صومعه

با بررسي روابط موجود بين دو جنس مذكر و مؤنث در جامعه ما، مي توان دسته هاي مختلفي از رفتار را مشاهده كرد كه هريك از اين نوع برخوردها ارتباط مستقيمي با عوامل تعيين كننده رفتار، از جمله سطح تحول شخصيت، سطح تحول هوش، و تراز فرهنگي انسان دارد. دسته هاي مهم در برخوردهاي بين دختر ها و پسر ها عبارتند از:

1- برخورد مبتني برشناخت و احترام متقابل:

اين نوع برخورد بر اساس دركي كه انسان از شأن انساني خود و نيز جايگاه و رفعت انساني ديگران دارد، صورت مي گيرد. انساني كه براي انسانيت و شأن خود ارزش والايي قائل است، روابطش را با ديگران به گونه اي تنظيم مي كند كه در آن احترام متقابل و ارزش گذاري متعالي و متعامل رعايت شده باشد.

چنين برخوردي زماني ايجاد مي شود كه انسان به نيازهاي رواني خود در كنار نيازهاي زيستي خويش توجه داشته باشد و نوع برخورد او با ديگران، بيشتر از سطوح بالاتر نيازها نشأت گرفته باشد. اين نوع برخوردِ احترام آميز، به دور از پرخاشگري، به دور از نيات سود جويانه و انديشه هاي مبتني بر سوء استفاده انجام مي گيرد. حال براي اين كه جايگاه اين نوع برخورد را بهتر نشان دهيم، ضروري است به بررسي انواع ديگر برخوردها نيز بپردازيم.

2- برخورد مبتني بر شرم افراطي:

بهتر است پيش از توضيح اين بند به تفاوت دو اصطلاح " شرم " و " حيا " بپردازيم. شرم كه بيشتر مترادف با خجالت كشيدن و يا كناره گيري كردن است، اصطلاحي است ناظر بر ناتواني انسان در يك برخورد اجتماعي. فردي كه دچار شرم است، در يك موقعيت اجتماعي خاص نمي تواند رفتار مناسب و مطلوب از خود نشان دهد. اصطلاح ديگر حياست.

حيا يك صفت پسنديده اخلاقي است و آن عبارت است از خويشتنداري ارادي فرد در انجام اعمالي كه خلاف قاعده و شأن شرعي و عرفي باشد.

حيا در حقيقت نوعي توانايي است، در حالي كه شرم يا خجالت، نوعي ناتواني به شمار مي آيد. انسان وقتي مي بايد سخني را در مقابل جمعي بگويد، ولي خود را ناتوان از بيان آن مي يابد، دچار شرم است؛ در حالي كه وقتي انسان تمايل دارد مثلاً نسبت به بزرگتر خويش از جمله پدر، مادر، معلم و يا مربي خود رفتاري مبتني بر بي حرمتي نشان دهد و از عهده انجام چنين كاري نيز برمي آيد، ولي به دليل داشتن صفت حيا خويشتن داري كرده، آن را انجام نمي دهد، نوعي توانايي و قدرت را از خود به نمايش گذاشته است. با اين توصيف مي بايد برخورد مبتني بر شرم و برخورد مبتني برحيا با جنس مخالف را از يكديگر تفكيك كنيم. برخورد مبتني بر شرم برخوردي از روي ناتواني است، در حالي كه برخورد مبتني برحيا، برخوردي خويشتندارانه و ارادي است.

كساني هستند كه در مقابل جنس مخالف دچار خجالت زدگي شده، از خود شرم افراطي نشان مي دهند؛ دسته اي ديگر انواع برخوردهاي اجتماعي بين دو جنس را مي سازند. پسري كه به هنگام مواجهه با جنس مخالف دست و پاي خود را گم مي كند و نمي تواند بر اعصاب خود مسلط شود و يا دختري كه در مواجهه با جنس مخالف توانايي برخورد صحيح كلامي را از دست مي دهد و نمي تواند مطالب را به درستي و مبتني بر تفكر بيان نمايد، مصداق چنين برخوردي هستند. چنين فرد يا افرادي از اين ناتواني به نوعي دچار آسيب خواهند شد.

3- برخورد اضطراب آلود و هيجان زده:

در ادامه ي برخورد مبتني بر شرم افراطي، برخورد هيجان زده ي افراد در مقابل جنس مخالف را مي توان يافت. اين نوع برخورد به صور مختلف مانند عصبانيت، سرخ شدن و بالارفتن ضربان قلب، عجولانه رفتار كردن و رفتار مبتني بر ترس و يا خوشحالي افراطي ديده مي شود. هيجان كه يك حالت برانگيختگي رواني است شامل تمامي مواردي كه نام برديم اعم از ترس، خوشحالي، عصبانيت، عجله و امثال اين هاست. هر چند كه هيجانات اجزاي لاينفك رفتار انساني هستند و لي مي بايد براي اتخاذ تصميم صحيح و نشان دادن رفتار مناسب تحت كنترل در آيند.

برخورد با جنس مخالف به شكل هيجان زده، مي تواند تصميم گيري و نيز انجام اعمال صحيح ما را تحت الشعاع خود قرار دهد. به طور كلي، توصيه روان شناسان به انسان، كنترل هيجان ها و حفظ خونسردي در تمامي موقعيت هاي زندگي است. اين توصيه، از رفتار اجتماعي ما با جنس مخالف نيز جدا نيست.

4- برخورد خشك و محدود:

دسته ي ديگري از انواع رفتارهاي متقابل بين دو جنس در جامعه ما رفتار خشك و محدود است. در اين نوع رفتار، زن و يا مرد به گونه اي با جنس مخالف مواجه مي شود كه گويي از وي متنفر است و يا اين كه به شدت او را طرد مي كند. هر چند كه حفظ حدود شرعي از جمله نحوه نگاه كردن به نامحرم مي بايد جزو صفات متعالي يك انسان به شمار آيد.

5 - برخورد مبتني بر پرخاشگري:

در توضيح اين مطلب بهتر است به تفاوت موجود بين عصبانيت يا خشم ( كه نوعي هيجان است ) و پرخاشگري ( كه يك نوع رفتار و تمايل است )، اشاره اي داشته باشيم. پرخاشگري در اصل تمايل و يا عمل فرد است در جهت آسيب زدن به يك شيء و يا شخص ديگر.

در حالي كه عصبانيت يك حالت برانگيختگي هيجاني است كه در آن تغييرات بدني آشكاري ديده مي شود. در حالت عصبانيت، فرد كنترل خود را بر اعمالش تا حدودي از دست مي دهد. پرخاشگري ممكن است با عصبانيت همراه باشد و گاه بدون آن بروز كند. فردي كه با خونسردي تمام در گوشه اي نشسته، چيزي را عمداً تخريب مي كند و يا حتي در پرخاشگري هاي افراطي با خونسردي تمام جان فردي را مي گيرد، پرخاشگري را بدون عصبانيت از خود نشان مي دهد.

ولي فردي كه با عصبانيت دست به شكستن چيزي و يا ضرب و جرح ديگري مي زند، پرخاشگري را با عصبانيت تواماً دارد. برخي از برخوردهاي بين دو جنس در جامعه ي ما از نوع برخوردهاي پرخاشگرانه است.

اما اين نوع از برخوردها را به نحو آشكار از برخوردهاي هيجان زده منفك و مجزا مي كنيم. پسري كه براي نشان دادن توجه خود به يك دختر، با موتور و يا ماشين از كنار او به سرعت مي گذرد و او را دچار ترس مي كند و رفتارهايي از اين قبيل، نشانگر رفتارهاي پرخاشگرانه است. پرخاشگري نسبت به جنس مخالف مي تواند مشكلاتي را در زندگي آتي انسان ايجاد كند. پرخاشگري كه سرچشمه ي آن يك تمايل دروني براي آسيب زدن مي باشد، ممكن است به صورت اعمالي كه به نحوي فرد مقابل را ناراحت مي كند و يا مي رنجاند و نيز گفتن كلماتي كه به نوعي آزار دهنده است، تجلي داشته باشد.

6- روابط پنهاني:

برقراري روابط پنهاني با جنس مخالف پيش از ازدواج، يكي ديگر از انواع رفتارهاي بين دو جنس را در جامعه ما نشان مي دهد. برقراري روابط پنهاني و مخفيانه در طبيعتِ ارتباط بين دو جنس نهفته است، ولي بايد بين ارتباطِ پنهاني قبل و بعد از ازدواج، تفاوتي آشكار و اساسي قايل بود. ازدواج نقطه اي است كه در آن مي تواند عميق ترين روابط فردي و پنهاني بين دو جنس شكل گرفته، و به شكلي مطلوب استمرار پيدا كند.

در حالي كه پيش از ازدواج، اين نوع روابط به خصوص از جانب افرادي كه نمي توانند بر رفتار خود تسلط كافي داشته باشند، مي تواند مشكل ساز باشد. دختران و پسراني كه بدون تسلط كافي بر اعمال و رفتار خود، اقدام به برقراري روابط پنهاني با يكديگر مي كنند، معمولاً در اين زمينه دچار نوعي آسيب و يا شكست مي شوند.

7- برخوردهاي غير عادي و ناپخته:

اين نوع برخوردها بيشتر توسط كساني صورت مي گيرد كه به لحاظ فرهنگي، تحول هوشي و تحول شخصيتي، در سطحي بسيار پايين و مبتذل قرار گرفته اند. متلك گويي، ايجاد مزاحمت هاي خياباني و يا مزاحمت هاي تلفني از جمله اين نوع رفتارهاي ناپخته است.

8- افراط در معاشرت:

اين نوع رفتار در زمينه ارتباط بين دو جنس، بيشتر در ميان خانواده هايي ديده مي شود كه داراي يك فرهنگ منسجم و اصيل شرقي و اسلامي نيستند. اختلاط بيش از حد بين دختر و پسر، پيش از ازدواج با توجيهاتي مانند زمينه سازي براي شناخت بهتر دو جنس از يكديگر و يا زمينه سازي براي كسب تجربيات عملي براي انجام يك ازدواج موفق صورت مي گيرد.

ميهماني ها، جشن تولدها، مراسم مختلف ورزشي و مسافرت هاي دسته جمعي كه معمولاً بستر و محمل چنين روابطي است، در ميان اين دسته از افراد به وفور ديده مي شود.

باسلام
روز جمعه 10 اکتبر 2008 برابر با 19 مهرماه سال 1387 نمايش فيلمي در سينماهاي امريکا و انگلستان آغاز مي شود که به واسطه يک ويژگي مهم براي ايرانيان جذاب و مهم است. «مجموعه دروغ ها» جديدترين فيلم کارگردان کهنه کار سينماي امريکا ريدلي اسکات در اين روز به پرده سينماها مي رود که نام يک بازيگر شناخته شده سينماي ايران در ميان اسامي دست اندرکاران آن به چشم مي خورد؛ گلشيفته فراهاني.
پس از آنکه سايت سينمايي معتبر imdb حدود 10 روز پيش نام گلشيفته فراهاني را به جمع بازيگران اين فيلم اضافه کرد، کمپاني برادران وارنر هم چهارشنبه شب در تريلر جديدي که از فيلم منتشر کرد (در اينجا مي توانيد ببينيد) تصاويري از بازي فراهاني را قرار داد تا سرانجام شايعه يي که يک سال است در محافل سينمايي و رسانه يي به گوش مي رسد، تاييد شود. سايت imdb هنوز توضيحي درباره نقش فراهاني و نام شخصيتي که او آن را ايفا مي کند ارائه نداده است اما تا پيش از اين از درج نام اين بازيگر در ليست دست اندرکاران فيلم «مجموعه دروغ ها» با نام اصلي Body of lies خودداري مي کرد.

فيلم بر مبناي کتابي به همين نام نوشته ديويد ايگناتيوس يادداشت نويس معروف روزنامه واشنگتن پست ساخته شده است. اين کتاب آوريل سال 2007 به بازار آمد و بلافاصله حقوق سينمايي آن توسط کمپاني معروف برادران وارنر خريداري شد. رمان «مجموعه دروغ ها» مضموني در ارتباط با مبارزه با تروريسم دارد و داستان يک مامور سيا به نام راجر فريس است که براي پيدا کردن يک تروريست مهم از سران القاعده به نام «سليمان» به اردن مي رود. کتاب تا حدودي به نقد سياست هاي مداخله گرايانه آمريکا مي پردازد و در مجموع اثر منتقدانه يي محسوب مي شود. در برگردان سينمايي اين رمان تغييراتي ايجاد مي شود که يکي از مهم ترين آنها اضافه شدن شخصيتي به نام «عايشه» است که در داستان اصلي با نام «آليس» وجود داشت. شخصيتي که قهرمان داستان در جريان پيدا کردن سليمان دلباخته اش مي شود. ويليام موناهان فيلمنامه نويس اسکاربرده به خاطر فيلم معروف «مردگان» مارتين اسکورسيزي که کار بازنويسي و اقتباس از داستان اصلي را برعهده داشته، شخصيت عايشه را در قالب يک پرستار تصوير کرده که البته هنوز جزئيات کامل آن مشخص نيست. گلشيفته فراهاني ايفاگر اين نقش است در حالي که نقش نخست فيلم را لئوناردو دي کاپريو بازي مي کند و راسل کرو هم بازيگر نقش مهم ديگري در فيلم است. فيلمبرداري فيلم سال گذشته آغاز شد و بخش هاي مربوط به اردن در شهر رباط مراکش فيلمبرداري شده است. گفته مي شود بعد از انتخاب گلشيفته فراهاني براي بازي در فيلم سازندگان آن تغييراتي در فيلمنامه اوليه انجام داده اند تا حضور فراهاني در فيلم با موازين خاص حقوقي و قانوني کشور در تضاد نباشد. ريدلي اسکات کارگردان کهنه کار انگليسي در فيلم هايش همواره تلاش داشته نگاهي چندجانبه به مضامين داشته باشد و گواه آن فيلم معروف «ملکوت آسمان» است که در آن تصويري واقع گرايانه از مسلمانان ارائه و به طور ضمني از صلاح الدين ايوبي ستايش مي شود. حضور بازيگران ايراني در فيلم هاي هاليوودي سابقه طولاني دارد اما در چند سال اخير تعدادي از بازيگران فعال فعلي سينماي ايران امکان حضور در چند فيلم مهم هاليوود را يافته اند که مهم ترين آنها همايون ارشادي است که سال گذشته فيلم «بادبادک باز» با بازي او در سينماهاي جهان اکران شد. او هم اينک مشغول بازي در فيلم جديد الخاندرو آمه نابار با نام «آگورا» است. با اين همه حضور فراهاني در فيلم جديد ريدلي اسکات که بسياري از اکنون آن را از شانس هاي مسلم اسکار 2009 مي دانند سرفصل جديدي در حضور بازيگران سينماي ايران در عرصه هاي بين المللي خواهد گشود.